Taklimat Pakej-pakej Umrah 2018 Dan Kursus Umrah
Gemilang Travel & Tours
Cawangan Johor
disambung semula
Bakal-bakal Jema'ah, Muslimin dan Muslimat
Dijemput Hadhir.
Thursday 28 December 2017
Saturday 14 October 2017
PAKEJ PELANCONGAN 4 HARI 3 MALAM HO CHI MINH - MY THO - CU CHI
.
.
Jangan lepaskan peluang anda untuk menyertai pelancongan 4 hari 3 malam ke vietnam !
.
.
Banyak tempat-tempat menarik yang anda boleh lawati seperti:
HO CHI MINH - CU CHI (Hundred Years Red Cathedral, French Opera House, Saigon Square Centre, Cu Chi Tunnel etc)
HO CHI MINH - MEKONG (My Tho, Hard Rock Cafe, Pasar Ben Thanh)
.
Pakej termasuk tiket penerbangan pergi balik Malindo Air, hotel, makan dan lain-lain hanya dengan bayaran RM 1650/pax sahaja!!!
.
.
Daftar sekarang di talian:
Hj Ahmad : 019-7522060
Alia Adiba : 011-12841436
Thursday 21 September 2017
9DAYS 7NIGHTS TURKEY TOUR
Day 1 : 22October 2017 – Kuala Lumpur /Istanbul
Assemble at KLIA 3 hours before departure time 23.35pm
Day 2: Arrive Istanbul – Bursa (Lunch,Dinner)
Arrive at Ataturk International Airport in Istanbul. Welcome and assist by our english speaking tour guide. Visit Blue Mosque, famous for its blue tiles and unique with its 6 minarets built in the name of Sultan Ahmet. Then Hippodrome – where chariot races and gladiator sports used to take place visit the marvelous oriental Topkapi Palace. Poto stop for St. Shopia from outside. Then we depart to Eskihisar and embark on a ferryboat to Yalova, enjoying the countryside followed by a drive to Bursa, (around 2,5 hours). Upon arrive to Bursa we will visit Ulu Mosque, Green Mosque, Green Mausoleum and the Silk Market where time will be allocated to shop for local souvenirs. Transfer to hotel dinner and overnight..
Day 3 : Bursa- Kusadasi (Breakfast,Lunch,Dinner)
After breakfast , drive to Kusadasi we will visit Isabey Mosque. Dinner and overnight in Kusadasi.
Day 4: Kusadasi- Pamukkale (Breakfast, Lunch, Dinner)
breakfast at hotel. Enjoy live fashion show at leather outlet center. Free time for shopping.Visit Ephesus , After lunch, Then we drive to Pamukkale. We will tour the Antique City of Hierapolis where Calcareous hot springs descending over cliffs have created fascinating travertines in the form of white terrace and basins. Dinner and overnight at hotel in Pamukkale.
Day 5: Pamukkale-Konya –Cappadocia (Breakfast, Lunch, Dinner)
After breakfast, drive to Konya. One of the first centers of population in the history of humankind and was once the famous capital city of the Anatolian Seljuk Empire. Konya is also famous for the Islamic Elders lived here. After visit to Mevlana Museum; In the museum there are properties belonging to Mevlana and other dervishes as well as valuable samples of hand-painted kerchiefs, handwritings, ornaments, wooden works of art and instruments of the Mevlevi music, carpets and pileless carpets. Then, proceed to Cappadocia which is considered to be one of the natural wonders of the world with its surrealistic geological creation A stop will be made at Sultanhani Caravanserai, an outstanding example of the Inns used by traders during the Silk Road and lunch will be served in caravanserai. Dinner and overnight at hotel in Cappadocia.
Day 6: Cappadocia (Breakfast, Lunch, Dinner)
Breakfast at hotel. Full day excursion tour of the Cappadocia region. Highlights of the day; Underground city of Kaymaklı, Pasabag Valley, Uchisar village, traditional handmade Carpet Factory, Pottery in Avanos Village. Lunch at local restaurant. Dinner and overnight at hotel.
Day 7: Cappadocia-Ankara-Bolu (Breakfast, Lunch, Dinner)
Breakfast at hotel drive to Ankara and transfer to city center. Ankara can be identified as “the city of Ataturk” from the very beginning of the founding of the Republic. Visit to the magnificent Mausoleum constructed to commemorate Ataturk. After then drive to Bolu. Dinner and overnight at hotel.
Day8: Bolu – Istanbul (Breakfast, Lunch)
After breakfast drive to Istanbul. Upon arrival to Istanbul .. Take a boat for Bosphorus Cruise.. Visit Spice Market, Then finally drop to the 500year old Grand Bazaar – a maze of more than 4000 stalls and shops.Tranfer to Airport.
Day 9:Istanbul ( 01.55 am ) – Kuala Lumpur (KLIA 17.20 / 5.20 pm )
| TWIN /TRIPLE | CHILD WITH BED | CHILD WITHOUT BED |
| RM 4,890.00 | RM 4,790.00 | RM 4690.00 |
| TURKISH AIRLINES
FLIGHT DETAIL: 22OCT KULIST 2335 0515
30OCT ISTKUL 0155 1720
| ||
***Price Subject to change date /currency
Package Inclusion:- Return Ticket By Turkish Airlines
- Hotel Accommodation
- Transportation, Parking & Tolls
- Entrances Fees
- Guide Fees
- Hotel & Restaurant Tipping
- Mineral Water
- Bosphorus Cruise On A Private Boat
- Tip
- Travel Insurance
Package Exclusion:- Baggage Handling at Airport
- Early Check In & Late Check Out
- Personal Expenses
- Hot Balloon Ticket
Booking Terms & Conditions
- Booking confirmation is based on first come first served basis and subject to room & seat availability.
The above package rates are based on min group size of 30 paxs per coach, subject to revised if changes of the above given requirements which also depend on seasonal chart.
- Upon written confirmation a RM 1,000.00 deposit is required follow by full pre-payment 45days before departure, otherwise reservation will be auto released.
- Mode Of Payment:- Payment shall be made “Using one of the following” modes:
- Company cheque payable to be delivered to the above address.
- Cash deposit payment to the following account:- *Please faxed /email over the remittance slip as a proved of payment
Account Name : Gemilang Travel & Tours Sdn Bhd
Name of Bank : Maybank Berhad
Account No : 514347013198
(Bank Charges to be borne by the payer.)
- Online Payment by VISA/MASTER credit card, additional 3% e-commerce charged will imposed. To submit the credit card authorization form & revert to us.
FOR ENQUIRIES CONTACT:
***HJ AHMAD : 019 7522060
***ALIA ADIBA : 011 12841436
Wednesday 20 September 2017
4HARI 3MALAM LOMBOK
Jadual penerbangan : 15 NOV 2017 -AK 308 (8:35 AM)
: 18 NOV 2017 -QZ 681 (7:15 PM)
Hari1 :Tiba di Lombok –LawatanSasak (MT/MM)
Tiba di LapanganTerbangAntarabangsa Lombok, disambutolehpemandupelancongtempatan. Makantengahari di restorantempatan.Lawatanke SUKARARE yang memberipengalamankepadapelawatdanmencubamesintenunantradisional.Sambunglawatanke SADE, tempatyang mempertahankanadatsukuSasak.Tengahari, lawatanditeruskankeKUTA & AN BEACH yang merupakantempatterbaikbagipeluncurdanjugaberjemur di bawahpancaranmatahari.Makanmalam di restorantempatandandaftarmasuk hotel.
Hari2 : Daftarkeluar Hotel Senggigi–LawatanGiliTrawangan (SP,MT,MM)
Daftarmasuk hotel danmelawatkeMalimbu yang merupakantempat yangcantikuntukmengambilgambarkeranamempunyaipemandangangilis, bukitdanlembah.KemudianmelawatkeTeluk Nara Harbor untukmenaiki bot keGiliTrawangan.Aktivitisukan air yang bolehdijalankantermasuklah snorkeling, berenang, berjemurataumengelilingipulaudenganbasikal (perbelanjaansendiri).Makantengahari di restorantempatan.Selepasmakantengahari, daftarmasukke hotel di GiliTrawangandanmembuataktivitibebas .pemandupelancongakanambiluntukmakanmalam di restorantempatan.
Hari3 : DaftarKeluarGiliTrawangan –Air terjum + MelawatMasjid (SP,MT,MM)
Sarapanpagi, daftarkeluar hotel danbalikke Lombok terusmelawatke air terjunSendang Gila, berdekatan di KampungSenaru – di bahagianutara Lombok yang merupakansebahagiandaripada Taman Negara Rinjani, terletakkira-kira 600m paraslaut, air terjun SINDANG GILE, 20 minitberjalan kaki dan 30 minitmendakike air terjun TIU KELEP. DalamperjalananpulangkeDesaAdatSenaru, merasaipengalamanmelawatkepuaksasakbahagian Utara Lombok.Singgah di MASJID KUNO BAYAN BELEQ (masjid lama Bayan Beleqdi kampungBayan).Kawasaninimerupakan masjid pertama di Pulau Lombok yang dibinapadaabadke 17.Pulangbalikke hotel di Senggigidanmakanmalam di restorantempatan.
Hari4 : Berlepas Dari Lombok (SP)
Sarapan di hotel.Masasendirisementaramenunggumasabertolakkelapanganterbanguntukberlepas.
Hotel : PURI BUNGA / SETARAF
PAKEJ TERMASUK
- 3 malam bilik hotel dan sarapan pagi
- Kenderaan peribadi
- Pemandu pelancong berbahasa English
- Lawatan seperti yang dinyatakan
- Bayaran kemasukan dan parking
- Makan seperti yang dinyatakan dalam jadual (halal)
- Air mineral sewaktu lawatan
- Bot lawatan ke GiliTrawangan
- Airport – pegi balik dari hotel
FOR ENQUIRIES CONTACT:
***HJ AHMAD : 019 7522060
***ALIA ADIBA : 011 12841436
Monday 17 July 2017
SEPT 2017 WEEKEND LONG HOLIDAYS-LOCK YOUR DATE
 |
| Pemandangan di luar bilik RM150 - sesuai untuk memancing dan berBBQ. |
 |
| Rakit A. |
 |
| Ada 27 unit disediakan. |
 |
| Ada 5 unit disediakan. |
 |
| Ada 2 unit disediakan. |
 |
| Untuk berhibur. |
 |
| Sarapan, makanan tengahari dan makan malam. |
 |
| Surau lelaki dan perempuan dan tempat berwuduk disediakan. |
 |
| Alat BBQ - boleh disewa. |
 |
Monday 10 July 2017
YOYORAKIT SEA RESORT & FISHING CENTER
Satu Lagi Produk Dari YoyoRakit Sea Resort and Fishing Center, Pakej Memancing Keluarga Chalet 3 Bilik, 2x Tandas, 1x Bilik Mandi, Dapur Memasak Serta Peralatan, Peti Sejuk, TV, Kipas Angin, Air Bersih, Bekalan Elektrik 24jam dan Jeti Khas Untuk Memancing.
1)Lokasi : Kong Kong Pasir Gudang
2)Jeti Yang Berhampiran Untuk Ke Chalet : Kong Kong (Jeti Yoyo Rakit)
3)Masa Perjalanan Ke Chalet : 30 minit (bot) Dari Jeti
4)Chalet Boleh Memuat Sehingga 20 Orang Dalam Satu Masa
5)Harga Pakej Yang Ditawarkan Untuk 2 Hari 1 Malam (2D1N) :
-RM600 (12 Orang Kebawah)
-RM700 (Max 20 Orang)
2)Jeti Yang Berhampiran Untuk Ke Chalet : Kong Kong (Jeti Yoyo Rakit)
3)Masa Perjalanan Ke Chalet : 30 minit (bot) Dari Jeti
4)Chalet Boleh Memuat Sehingga 20 Orang Dalam Satu Masa
5)Harga Pakej Yang Ditawarkan Untuk 2 Hari 1 Malam (2D1N) :
-RM600 (12 Orang Kebawah)
-RM700 (Max 20 Orang)
Sebarang Pertanyaan sila hubungi :
- 019-752 2060 (Hj Ahmad)
- 011-1284 1436 (Alia Adiba)
- 07- 333 2263 / 07- 331 2263 (Pejabat)
- 019-752 2060 (Hj Ahmad)
- 011-1284 1436 (Alia Adiba)
- 07- 333 2263 / 07- 331 2263 (Pejabat)
Sunday 19 March 2017
10 Ketentuan Badal Haji
10/14/2012
rumaysho.com
Kita lihat sebagian orang terlalu bermudah-mudahan menghajikan orang lain, alias membadalkan haji. Padahal tidak mudah begitu saja membadalkan haji, ada ketentuan, syarat dan hukum yang mesti diperhatikan. Di antara ketentuan yang ada, haji sudah kita ketahui bersama diperintahkan bagi yang mampu saja. Sedangkan jika miskin, maka tidak diwajibkan untuk berhaji. Jika tidak diwajibkan maka tentu tidak wajib dibadalkan.
Sebenarnya pembahasan ini sudah dibahas sebelumnya di sini. Namun pada bahasan kali ini kami lebih konsentrasi membahas syarat dan ketentuan badal haji tersebut. Di antara ketentuan yang perlu diperhatikan dalam badal haji adalah sebagai berikut:
1- Tidak sah badal haji dari orang yang mampu melakukan haji Islam dengan badannya.
Ibnu Qudamah mengatakan, “Tidak boleh menggantikan haji wajib dari seseorang yang mampu melaksanakan haji dengan dirinya sendiri. Ini disepakati (ijma’) oleh para ulama. Ibnul Mundzir berkata, “Para ulama sepakat bahwa siapa yang punya kewajiban menunaikan haji Islam dan ia mampu untuk berangkat haji, maka tidak sah jika yang lain menghajikan dirinya.” (Al Mughni, 3: 185)
2- Badal haji hanya untuk orang sakit yang tidak bisa diharapkan sembuhnya, atau untuk orang yang tidak mampu secara fisik, atau untuk orang yang telah meninggal dunia.
Komisi Fatwa di Saudi Arabia (Al Lajnah Ad Daimah) ditanya, “Bolehkah seorang muslim menghajikan salah seorang kerabatnya di negeri Cina yang tidak mampu pergi menunaikan haji yang wajib?”
Para ulama yang duduk di Lajnah Daimah menjawab, “Boleh bagi seorang muslim menunaikan haji wajib untuk orang lain (badal haji) jika orang lain tersebut tidak mampu menunaikan haji dengan dirinya sendiri dilihat dari umurnya yang sudah tua, atau karena sakit yang tidak bisa diharapkan sembuhnya, atau karena telah meninggal dunia. Bolehnya hal ini karena ada hadits shahih yang menerangkannya. Namun jika orang yang dihajikan tidak mampu berhaji saat itu saja semisal tertimpa penyakit yang bisa diharapkan sembuhnya, atau karena keadaan politik dalam negeri, atau perjalanan yang tidak aman, maka tidak sah membadalkan haji untuknya.” [Yang menandatangani fatwa ini adalah Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz, Syaikh ‘Abdur Rozaq, Syaikh ‘Abdullah bin Qu’ud. Fatawa Al Lajnah 11: 51]
3- Membadalkan haji bukan untuk orang yang tidak mampu secara harta. Karena jika yang dibadalkan hajinya itu miskin (tidak mampu berhaji dilihat dari hartanya), maka gugur kewajiban haji untuknya. Membadalkan haji cuma untuk orang yang tidak mampu secara fisik saja.
Al Lajnah Ad Daimah ditanya, “Bolehkah seseorang mengumrohkan atau menghajikan kerabatnya yang jauh dari Mekkah dan memang ia tidak punya apa-apa untuk ke Mekkah, namun ia mampu untuk melakukan thowaf?”
Jawab para ulama di Lajnah, “Kerabat yang engkau sebut tidak wajib untuk berhaji karena ia tidak mampu berhaji secara finansial (tidak punya kecukupan harta). Sehingga tidak sah membadalkan haji atau umroh untuknya. Yang dianggap sah adalah jika ia sebenarnya mampu untuk menunaikan haji atau umroh dengan badannya, yaitu ia bisa hadir di tempat-tempat haji. Sehingga boleh menghajikan mayit dan orang yang tidak mampu untuk berhaji secara fisik (tapi punya kemampuan finansial, pen).” [Yang menandatangani fatwa ini adalah Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz, Syaikh ‘Abdur Rozaq, Syaikh ‘Abdullah bin Qu’ud. Fatawa Al Lajnah 11: 52]
4- Tidak boleh seseorang membadalkan haji orang lain kecuali ia telah menunaikan haji yang wajib untuk dirinya. Jika ia belum berhaji untuk diri sendiri lantas ia menghajikan orang lain, maka hajinya akan jatuh pada dirinya sendiri.
Para ulama di Al Lajnah Ad Daimah berkata, “Tidak boleh seseorang menghajikan orang lain sebelum ia berhaji untuk dirinya sendiri. Dalil dari hal ini adalah riwayat dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mendengar seseorang berkata, “Labbaik ‘an Syabromah [Aku memenuhi panggilan-Mu, dan ini haji dari Syabromah]”. Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, “Apakah engkau sudah berhaji untuk dirimu sendiri?” “Tidak”, jawabnya. Lantas beliau bersabda, “Berhajilah untuk dirimu terlebih dahulu, baru engkau menghajikan Syabromah.” [Yang menandatangani fatwa ini adalah Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz, Syaikh ‘Abdullah bin Ghudayan. Fatawa Al Lajnah 11: 50]
5- Wanita boleh membadalkan haji laki-laki, begitu pula sebaliknya.
Para ulama Lajnah berkata, “Membadalkan haji itu dibolehkan jika orang yang membadalkan telah berhaji untuk dirinya sendiri. Begitu pula jika seseorang menyuruh wanita untuk membadalkan haji ibunya, itu boleh. Sama halnya pula jika seorang wanita membadalkan haji untuk wanita atau pria, itu pun boleh. Sebagaimana adanya dalil shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menunjukkan hal ini.” [Fatwa Al Lajnah 11: 52]
6- Tidak boleh seseorang membadalkan haji dua orang atau lebih dalam sekali haji.
Para ulama yang duduk di Lajnah berkata, “Tidak boleh seseorang dalam sekali haji membadalkan haji untuk dua orang sekaligus, badal haji hanya boleh untuk satu orang, begitu pula umrah. Akan tetapi seandainya seseorang berhaji untuk orang dan berumrah untuk yang lainnya lagi dalam satu tahun, maka itu sah asalkan ia sudah pernah berhaji atau berumrah untuk dirinya sendiri.” [Yang menandatangani fatwa ini adalah Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz, Syaikh ‘Abdullah bin Ghudayan, Syaikh ‘Abdullah bin Qu’ud. Fatawa Al Lajnah 11: 58]
Catatan: Demikianlah banyak di antara warga kita yang tertipu di Mekkah. Perlu diketahui bahwa badal haji yang saat ini dilakukan sebagian warga kita di Mekkah kadang cuma dijadikan bisnis. Buktinya (dan banyak yang menceritakan hal ini), ada yang membadalkan haji untuk 10 orang sekaligus dalam sekali haji. Bagaimana mungkin hal ini dibenarkan?! Jadi jangan sampai tertipu dengan sindikat para penipu dalam ibadah badal haji.
7- Tidak boleh bagi seorang pun membadalkan haji dengan maksud untuk cari harta. Seharusnya tujuannya membadalkan haji adalah untuk melakukan ibadah haji dan sampai ke tempat-tempat suci serta berbuat baik kepada saudaranya dengan melakukan badal haji untuknya.
Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin berkata, ”Badal haji dengan tujuan hanya ingin cari harta, maka Syaikhul Islam rahimahullah menyatakan bahwa barang siapa berhaji dan cuma ingin cari makan, maka di akhirat ia tidak akan mendapat bagian sedikit pun. Namun barangsiapa yang niatannya memang ingin berhaji, maka tidaklah mengapa. Jadi barangsiapa melakukan badal haji untuk orang lain, maka niatan ia seharusnya adalah untuk menolong dan untuk memenuhi hajat saudaranya. Karena yang dibadalkan adalah orang yang butuh. Tentu ia senang jika ada orang lain menggantikan dirinya. Maka niatannya adalah berbuat baik untuk menunaikan hajat saudaranya dan dengan niatan yang baik pula.” [Liqo’ Al Bab Al Maftuh, kaset no. 89, pertanyaan 6]
8- Pahala amalan haji apakah untuk yang membadalkan ataukah yang dibadalkan?
Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin berkata, “Pahala badal haji jika berkaitan dengan kegiatan manasik, maka semuanya akan kembali pada orang yang diwakilkan (orang yang dibadalkan). Adapun untuk berlipatnya pahala dari sisi shalat, thowaf yang sunnah yang tidak berkaitan dengan amalan manasik haji, begitu pula dengan bacaan Al Qur’an akan kembali pada yang menghajikan (orang yang membadalkan).” [Adh Dhiyaa’ Al Laami’ min Khitob Al Jawaami’, 2: 478]
Namun Ibnu Hazm rahimahullah berkata dari Daud, ia berkata, “Aku berkata pada Sa’id bin Al Musayyib: Wahai Abu Muhammad, pahala badal haji untuk orang yang menghajikan ataukah yang dibadalkan? Jawab beliau, Allah Ta’ala bisa memberikan kepada mereka berdua sekaligus.”
9- Lebih afdhol, anak membadalkan haji kedua orang tuanya atau kerabat membadalkan haji kerabatnya. Namun jika orang lain selain kerabat yang membadalkan, juga boleh.
Para ulama Al Lajnah Ad Daimah berkata, “Seharusnya bagi orang yang ingin mencari siapa yang ingin membadalkan haji, hendaklah ia memilih yang bagus agamanya dan amanah sehingga ia merasa tenang ketika ibadah wajib tersebut ditunaikan oleh orang lain.” [Fatawa Al Lajnah Ad Daimah, 11: 53][1]
Semoga mendapat ilmu yang bermanfaat. Wallahu waliyyut taufiq.
Diselesaikan 28/11/1433 H, di Sakan 27 Jami’ah Malik Su’ud, Riyadh, KSA
Artikel Rumaysho.com
[1] Sumber-sumber fatwa di atas: http://www.islamqa.info/ar/ref/111794. Selengkapnya mengenai ketentuan badal haji dapat dilihat dari link tersebut, telah dikumpulkan dengan sangat baik oleh Syaikh Sholeh Al Munajjid, semoga Allah menjaga dan memberkahi umur beliau.
Sebenarnya pembahasan ini sudah dibahas sebelumnya di sini. Namun pada bahasan kali ini kami lebih konsentrasi membahas syarat dan ketentuan badal haji tersebut. Di antara ketentuan yang perlu diperhatikan dalam badal haji adalah sebagai berikut:
1- Tidak sah badal haji dari orang yang mampu melakukan haji Islam dengan badannya.
Ibnu Qudamah mengatakan, “Tidak boleh menggantikan haji wajib dari seseorang yang mampu melaksanakan haji dengan dirinya sendiri. Ini disepakati (ijma’) oleh para ulama. Ibnul Mundzir berkata, “Para ulama sepakat bahwa siapa yang punya kewajiban menunaikan haji Islam dan ia mampu untuk berangkat haji, maka tidak sah jika yang lain menghajikan dirinya.” (Al Mughni, 3: 185)
2- Badal haji hanya untuk orang sakit yang tidak bisa diharapkan sembuhnya, atau untuk orang yang tidak mampu secara fisik, atau untuk orang yang telah meninggal dunia.
Komisi Fatwa di Saudi Arabia (Al Lajnah Ad Daimah) ditanya, “Bolehkah seorang muslim menghajikan salah seorang kerabatnya di negeri Cina yang tidak mampu pergi menunaikan haji yang wajib?”
Para ulama yang duduk di Lajnah Daimah menjawab, “Boleh bagi seorang muslim menunaikan haji wajib untuk orang lain (badal haji) jika orang lain tersebut tidak mampu menunaikan haji dengan dirinya sendiri dilihat dari umurnya yang sudah tua, atau karena sakit yang tidak bisa diharapkan sembuhnya, atau karena telah meninggal dunia. Bolehnya hal ini karena ada hadits shahih yang menerangkannya. Namun jika orang yang dihajikan tidak mampu berhaji saat itu saja semisal tertimpa penyakit yang bisa diharapkan sembuhnya, atau karena keadaan politik dalam negeri, atau perjalanan yang tidak aman, maka tidak sah membadalkan haji untuknya.” [Yang menandatangani fatwa ini adalah Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz, Syaikh ‘Abdur Rozaq, Syaikh ‘Abdullah bin Qu’ud. Fatawa Al Lajnah 11: 51]
3- Membadalkan haji bukan untuk orang yang tidak mampu secara harta. Karena jika yang dibadalkan hajinya itu miskin (tidak mampu berhaji dilihat dari hartanya), maka gugur kewajiban haji untuknya. Membadalkan haji cuma untuk orang yang tidak mampu secara fisik saja.
Al Lajnah Ad Daimah ditanya, “Bolehkah seseorang mengumrohkan atau menghajikan kerabatnya yang jauh dari Mekkah dan memang ia tidak punya apa-apa untuk ke Mekkah, namun ia mampu untuk melakukan thowaf?”
Jawab para ulama di Lajnah, “Kerabat yang engkau sebut tidak wajib untuk berhaji karena ia tidak mampu berhaji secara finansial (tidak punya kecukupan harta). Sehingga tidak sah membadalkan haji atau umroh untuknya. Yang dianggap sah adalah jika ia sebenarnya mampu untuk menunaikan haji atau umroh dengan badannya, yaitu ia bisa hadir di tempat-tempat haji. Sehingga boleh menghajikan mayit dan orang yang tidak mampu untuk berhaji secara fisik (tapi punya kemampuan finansial, pen).” [Yang menandatangani fatwa ini adalah Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz, Syaikh ‘Abdur Rozaq, Syaikh ‘Abdullah bin Qu’ud. Fatawa Al Lajnah 11: 52]
4- Tidak boleh seseorang membadalkan haji orang lain kecuali ia telah menunaikan haji yang wajib untuk dirinya. Jika ia belum berhaji untuk diri sendiri lantas ia menghajikan orang lain, maka hajinya akan jatuh pada dirinya sendiri.
Para ulama di Al Lajnah Ad Daimah berkata, “Tidak boleh seseorang menghajikan orang lain sebelum ia berhaji untuk dirinya sendiri. Dalil dari hal ini adalah riwayat dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mendengar seseorang berkata, “Labbaik ‘an Syabromah [Aku memenuhi panggilan-Mu, dan ini haji dari Syabromah]”. Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, “Apakah engkau sudah berhaji untuk dirimu sendiri?” “Tidak”, jawabnya. Lantas beliau bersabda, “Berhajilah untuk dirimu terlebih dahulu, baru engkau menghajikan Syabromah.” [Yang menandatangani fatwa ini adalah Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz, Syaikh ‘Abdullah bin Ghudayan. Fatawa Al Lajnah 11: 50]
5- Wanita boleh membadalkan haji laki-laki, begitu pula sebaliknya.
Para ulama Lajnah berkata, “Membadalkan haji itu dibolehkan jika orang yang membadalkan telah berhaji untuk dirinya sendiri. Begitu pula jika seseorang menyuruh wanita untuk membadalkan haji ibunya, itu boleh. Sama halnya pula jika seorang wanita membadalkan haji untuk wanita atau pria, itu pun boleh. Sebagaimana adanya dalil shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menunjukkan hal ini.” [Fatwa Al Lajnah 11: 52]
6- Tidak boleh seseorang membadalkan haji dua orang atau lebih dalam sekali haji.
Para ulama yang duduk di Lajnah berkata, “Tidak boleh seseorang dalam sekali haji membadalkan haji untuk dua orang sekaligus, badal haji hanya boleh untuk satu orang, begitu pula umrah. Akan tetapi seandainya seseorang berhaji untuk orang dan berumrah untuk yang lainnya lagi dalam satu tahun, maka itu sah asalkan ia sudah pernah berhaji atau berumrah untuk dirinya sendiri.” [Yang menandatangani fatwa ini adalah Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz, Syaikh ‘Abdullah bin Ghudayan, Syaikh ‘Abdullah bin Qu’ud. Fatawa Al Lajnah 11: 58]
Catatan: Demikianlah banyak di antara warga kita yang tertipu di Mekkah. Perlu diketahui bahwa badal haji yang saat ini dilakukan sebagian warga kita di Mekkah kadang cuma dijadikan bisnis. Buktinya (dan banyak yang menceritakan hal ini), ada yang membadalkan haji untuk 10 orang sekaligus dalam sekali haji. Bagaimana mungkin hal ini dibenarkan?! Jadi jangan sampai tertipu dengan sindikat para penipu dalam ibadah badal haji.
7- Tidak boleh bagi seorang pun membadalkan haji dengan maksud untuk cari harta. Seharusnya tujuannya membadalkan haji adalah untuk melakukan ibadah haji dan sampai ke tempat-tempat suci serta berbuat baik kepada saudaranya dengan melakukan badal haji untuknya.
Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin berkata, ”Badal haji dengan tujuan hanya ingin cari harta, maka Syaikhul Islam rahimahullah menyatakan bahwa barang siapa berhaji dan cuma ingin cari makan, maka di akhirat ia tidak akan mendapat bagian sedikit pun. Namun barangsiapa yang niatannya memang ingin berhaji, maka tidaklah mengapa. Jadi barangsiapa melakukan badal haji untuk orang lain, maka niatan ia seharusnya adalah untuk menolong dan untuk memenuhi hajat saudaranya. Karena yang dibadalkan adalah orang yang butuh. Tentu ia senang jika ada orang lain menggantikan dirinya. Maka niatannya adalah berbuat baik untuk menunaikan hajat saudaranya dan dengan niatan yang baik pula.” [Liqo’ Al Bab Al Maftuh, kaset no. 89, pertanyaan 6]
8- Pahala amalan haji apakah untuk yang membadalkan ataukah yang dibadalkan?
Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin berkata, “Pahala badal haji jika berkaitan dengan kegiatan manasik, maka semuanya akan kembali pada orang yang diwakilkan (orang yang dibadalkan). Adapun untuk berlipatnya pahala dari sisi shalat, thowaf yang sunnah yang tidak berkaitan dengan amalan manasik haji, begitu pula dengan bacaan Al Qur’an akan kembali pada yang menghajikan (orang yang membadalkan).” [Adh Dhiyaa’ Al Laami’ min Khitob Al Jawaami’, 2: 478]
Namun Ibnu Hazm rahimahullah berkata dari Daud, ia berkata, “Aku berkata pada Sa’id bin Al Musayyib: Wahai Abu Muhammad, pahala badal haji untuk orang yang menghajikan ataukah yang dibadalkan? Jawab beliau, Allah Ta’ala bisa memberikan kepada mereka berdua sekaligus.”
9- Lebih afdhol, anak membadalkan haji kedua orang tuanya atau kerabat membadalkan haji kerabatnya. Namun jika orang lain selain kerabat yang membadalkan, juga boleh.
Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz rahimahullah ditanya mengenai apakah si anak membadalkan haji ortunya sendiri ataukah menyewa orang lain untuk menghajikannya. Beliau menjawab, “Jika engkau menghajikan orang tuamu dengan dirimu sendiri, lalu engkau bersungguh-sungguh menyempurnakan hajimu tersebut, maka itu lebih baik. Namun jika engkau mempekerjakan orang lain untuk menghajikan orang tuamu di mana orang yang menghajikan punya agama yang bagus dan amanah, maka tidak mengapa.” [Fatwa Syaikh Ibnu Baz, 16: 408]
10- Seharusnya betul-betul perhatian untuk memilih orang yang membadalkan haji yaitu carilah orang yang amanat dan memahami benar ibadah haji.Para ulama Al Lajnah Ad Daimah berkata, “Seharusnya bagi orang yang ingin mencari siapa yang ingin membadalkan haji, hendaklah ia memilih yang bagus agamanya dan amanah sehingga ia merasa tenang ketika ibadah wajib tersebut ditunaikan oleh orang lain.” [Fatawa Al Lajnah Ad Daimah, 11: 53][1]
Semoga mendapat ilmu yang bermanfaat. Wallahu waliyyut taufiq.
Diselesaikan 28/11/1433 H, di Sakan 27 Jami’ah Malik Su’ud, Riyadh, KSA
Artikel Rumaysho.com
[1] Sumber-sumber fatwa di atas: http://www.islamqa.info/ar/ref/111794. Selengkapnya mengenai ketentuan badal haji dapat dilihat dari link tersebut, telah dikumpulkan dengan sangat baik oleh Syaikh Sholeh Al Munajjid, semoga Allah menjaga dan memberkahi umur beliau.
Subscribe to:
Posts (Atom)
